viernes, 17 de septiembre de 2010

MOMENTOS DEL ENCUENTRO

GRUPO DE MUJERES PARTICIPANTES EN EL III CONGRESO DE MUJERES TEÓLOGAS ANABAUTISTAS DE CAMCA. Centro de retiros Skylark. 6-10 septiembre 2010. Carazo, Nicaragua

El mismo grupo de mujeres sólo que al interior del salón.

MUJERES QUE FUERON ELECTAS COMO REPRESENTANTES DE SUS RESPECTIVOS PAÍSES PARA EL MOVIMIENTO DE MUJERES TEÓLOGAS

Momento en que la hermana Olga Piedrasanta las presenta ante la plenaria.
De izquierda a derecha: Olga Piedrasanta quien facilita ese espacio.
Alba Luz Jarquín de la Convención de Iglesias Evangélicas Menonitas de Nicaragua.
Eloísa Castellón de la Fraternidad de Iglesias Evangélicas Menonitas de Nicaragua.
Gloria Chacón de la Convención de Iglesias Menonitas de Costa Rica
Julieta Vásquez de la Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala.
Albania Molina de la Iglesia Evangélica Menonita de Honduras (Coordinadora)
Lubicia Membache de la Iglesia Menonita de Panamá
Reina Luz Hernández de la Iglesia Evangélica Menonita de El Salvador
Issela Medina de la Misión Evangélica Hermanos en Cristo, Nicaragua
Rudilia Lima de la iglesia Menonita de Belice


MOMENTOS DE CANTOS DE JÚBILO Y EXALTACIÓN A DIOS

III ENCUENTRO DE MUJERES

TEÓLOGAS ANABAUTISTAS DE CAMCA

Carazo, Nicaragua, 6-8 de septiembre 2010

Día lunes 6. 19:00 horas

Da inicio el programa con el saludo y bienvenida de parte de la Junta Directiva de Camca por medio de Sandra Campos como presidenta.

Oración para solicitar la presencia de Dios en las actividades programadas y como forma de gratitud por la llegada sin contratiempos de las mujeres representantes de los diferentes países de Centro América, México, Belice, Panamá, Brasil.

Cantos de alabanza por la hermana Auxiliadora Hernández de Nicaragua.

Presentación de cada una de las participantes.

Reflexión bíblica a cargo de Ángela Opimi en Lucas 10:38-42

Donde fuimos desafiadas a escoger la mejor parte y nadie nos la quitará. Estar a los pies de Jesús.

Recuento del I Encuentro de Mujeres de América Latina, realizado en Paraguay 2009.

Las hermanas Fada Luz Pérez y Olga Piedrasanta nos recordaron los momentos de reflexión, compañerismo, solidaridad que vivimos en Paraguay, así como los compromisos de seguimiento que adquirimos.

21:00 horas. Oración de despedida y buenas noches.

Día Martes 7 a las 8:00 AM

Devocional presidido por Isela Medina (Nicaragua)

Ponencia: Visualizar el papel de la mujer en la iglesia. Nuevos modelos y paradigmas bíblicos desde lo cotidiano. Tema facilitado por Silvia Regina De Lima Silva.

Se inició con la lectura de Lucas 3:7-9 y 3:16b Tomando como base la fuente sinóptica Q.

En la práctica, los versículos principales de la fuente Q se encuentran en la predicación de Juan Bautista (Mt 3,7-10; Lc 3,7-9), en la numeración específica de las tentaciones (Mt 4,3-11; Lc 4,3-13), en la pregunta mesiánica del Bautista desde la prisión y el testimonio de Jesús (Mt 11, 12-19; Lc 7,18-35), en la parábola de la paja y de la viga en el ojo (Mt 7,3~5: Lc 7,41 -42) y en la escatológica del ladrón que llega por la noche (Mt 24,43-44; Lc 12,39-40); finalmente en el milagro sobre el siervo del centurión (Mt 8,5-13; Lc 7,1-10).


Después de una breve reflexión de los versículos anteriores podemos resumirlos en tres ideas:

1. Estamos viviendo nuevos momentos pero con conceptos antiguos que no nos ayudan. Tenemos espacios nuevos pero con estructuras obsoletas, que no han cambiado. Estos espacios todavía están rígidos. El desafío es apoyarnos unas a otras, es necesario que rompamos estructuras y tratar de involucrar a otras.

2. En cuanto al liderazgo y poder heredamos un modelo autoritario que algunas todavía lo repetimos en nuestras familias, iglesias, lugares de trabajo y nos sentimos amenazadas hacia nosotras mismas.

3. No somos solidarias con las demás. Debemos asumir juntas el derecho de resbalarnos, de caer, es necesario que seamos más humildes. Debemos ser creativas para ejercer otra formas de poder y autoridad.

¿Cómo hacer que estos temas no sean sólo de mujeres? Es bueno que sea parte de la reflexión de toda la iglesia. Además de reconocer la plena humanidad de las mujeres que se basa en lo siguiente:

1. Somos imagen de Dios.

2. Somos sus discípulas.

3. Recibimos el bautismo del mismo espíritu santo.

4. Si asumimos el seguimiento a Jesús, somos sus mensajeras.

La reflexión bíblica y teológica a partir de las mujeres es una historia que se construye desde la periferia, con mujeres que rompen silencios, roban el derecho a la palabra y desconocen lugares asignados. A nivel eclesial la reflexión ha crecido a partir de la presencia de las mujeres en los diferentes ministerios. Ha sido un proceso largo, incluso lento, pero firme, diverso y con mucha riqueza. Ahora veremos los paradigmas bíblicos y teológicos a partir de lo cotidiano y desde las mujeres.

1. Lectura bíblica y teología desde los pobres.

2. Teología femenina.

3. Teología y género

Algunos elementos que conforman estos nuevos paradigmas bíblicos y su aporte a la lectura bíblica y teológica:

1. Cercanía de Dios.

3. Afirmación del cuerpo como casa de Dios, Templo del Espíritu.


4. Teología con calor y afecto.

5. El hombre nuevo y la nueva mujer.

6. La experiencia del reencuentro con el universo.

La reflexión sobre los nuevos paradigmas bíblicos a partir de lo cotidiano significa descubrir nuevas dimensiones en la lectura e interpretación de la Biblia, pero también nueva forma de leer e interpretar la vida, las relaciones en la sociedad, en la iglesia. A partir de esa reflexión se nos presenta el desafío de repensar el papel de la mujer en la iglesia. Es en la escucha profunda de Dios donde podemos construir una iglesia donde se promueva la plena dignidad de las mujeres, como hijas amadas de Dios. Si logramos tener presente estos nuevos paradigmas de lectura bíblica podemos visualizar el papel de la mujer en la iglesia, un nuevo lugar o una nueva forma de estar presente que posibilite a las iglesias ser Casas de Dios, donde se vivan relaciones igualitarias, casa-lugar de encuentro y celebración de los seguidores y seguidoras de Jesús.

Trabajo en grupos se realizó en cuatro pasos:

1. Lectura de los textos

2. Oración sobre el texto para solicitar fuerza y luz para comprender.

3. Reflexión

4. Qué nos dice el texto acerca de nuestro compromiso.

Algunas de las reflexiones que surgieron en los grupos fueron:

¿Qué visualiza como papel de la mujer en la iglesia?

• El Señor espera frutos genuinos de nosotras, signos de arrepentimiento. Es bueno pensar en nuestras relaciones cotidianas, debemos ser modelos vivos que llaman a la unidad y a las relaciones justas.

• Visualizamos que Jesús no excluyó a la mujer del ministerio.

• Jesús le asigna tareas y anuncios importantes que cumplir.

• El papel de la mujer debe ser persistente con esperanza viva.

• La mujer sobresale, llega a la tumba donde está Jesús.

¿Qué desafíos encontramos dentro de nuestras iglesias?

• Como mujeres seguidoras de Jesús debemos resistir el mal con disciplinas espirituales como la oración, ayuno, reflexión, estudio de la palabra, retiros.

• Tenemos la tentación de usar el poder para ganancias personales, queremos figurar, creemos que las personas sin mí no pueden trabajar.

• Si eres hija de Dios. Nuestra identidad va a ser probada, es útil un proceso de discernimiento para hablar sobre cómo estamos en nuestras iglesias y preguntarnos ¿Tenemos la actitud que Dios quiere de nosotras?


• El diablo conoce la Biblia, las tentaciones pueden estar en nuestras propias iglesias. ¡Cómo uso el poder que tengo? ¿De dónde viene nuestro poder?

• Como anabautistas usamos el servicio como un poder ¿Para qué servimos a las demás? Dios nos libre que sea con la intención de figurar en cargos.

viernes, 10 de septiembre de 2010

CONO SUR

AFICHE PARA EL CONO SUR

Poesía "Dios que nos sorprendes‏"

Publicado en  Red de Liturgia del CLAI


Dios, tú siempre nos sorprendes,

no nos dice tu nombre,
y te nos haces conocer
en los sucesos que ocurren en el camino.

Dios, danos el coraje de arriesgarnos
para construir autopistas en el desierto
aún cuando no veamos
cómo podemos movernos hacia delante.

Danos el coraje de creer que Tú estás ahí
y estarás conduciéndonos cuando nos atrevemos a avanzar.

Danos el coraje de creer que como iglesia
te encontraremos allí
acompañando las cosas que nos animamos a emprender
cuando estamos preparados para arriesgarnos
y ponemos la primera piedra para hacer la autopista

The Gospel transforms persons and cultures pg. 25


WCC Publications, Geneva


Tr. Juan Gattinoni

viernes, 3 de septiembre de 2010

TESTIMOMIO DE OFELIA GARCIA


Queridas hermanas:

Comparto este breve mensaje de nuestra hermana Ofelia García, adaptándolo para incluirlas a todas:

Para remontarse en su imaginación. Cierren los ojos y piensen que están volando sobre una pequeña ciudad cuyo horizonte está bordeado por montañas y un cielo azul limpio. Al fondo se mira una fábrica que desde muy temprano despieta sacudiéndose la somnolencia para ponerse a trabajar.

Al fondo un pequeño cerro donde está una cruz que hace también las veces de mirador. Son las 6:30 de la mañana, me he levantado a caminar y a dar gracias a Dios por estar finalmente en Anáhuac, el lugar donde estamos seguros que El nos depara trabajo para su gloria: Hacer discípulos.... El sol se va asomando tras de este cerro y poco a poco va iluminando sorprendentemente la cruz. ¡No es conincidencia! El mensaje para mí es claro!

"Cualquiera que quiera seguir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame cada día" Inclino mi rostro, levanto mis manos y Le dijo: "aquí estamos, Señor, ¿como nos usarás?

A esta breve reflexión le sigue una esplendorosa luz que ilumina toda la pequeña ciudad y comienza a calentar, también el signo es claro: A la cruz, le sigue la vida y en abundancia!!!!

Shalom mis queridas hermanas,

Dios las bendiga

Ofelia

"Ofelia García"

Misión - por medio de una empresa‏

La Empresa de mis Hermanas (MSC):
 empleo y amistad



Por Lori Doll

“No se trata solo de dinero”, dice Aja, “sino de que las mujeres aman la tarea que están haciendo”. Aja es una de varias mujeres maravillosas con quienes tuve el gran privilegio de trabajar en Gambia en los últimos 19 meses. Ella se refiere a My Sisters Company (MSC) o en español, La Empresa de mis Hermanas, un negocio de “comercio justo” iniciado por obreros de Eastern Mennonite Missions (EMM) que con materiales locales produce artículos como bolsos, delantales, y alhajas. El objetivo es que sea auto sostenible y que brinde a las mujeres salarios justos y un buen ambiente de trabajo. Decimos que trabajamos juntas para crear productos para la amistad.
Las amistades se forman atravesando continentes cuando personal de los EE.UU. y del Reino Unido ha venido para coparticipar con mujeres de Gambia. Trabajan una al lado de la otra para crear productos comerciables no solo aquí en Gambia, sino también en el exterior.

Cuando MSC se inauguró hace varios años, muchas mujeres participaron. Lamentablemente muchas dejaron de concurrir cuando al principio no podían notar progreso alguno o no recibían pago por su trabajo. Aja, que es como una esponja que retiene todo lo que aprende, me dijo que ella también había dejado de venir a MSC después de los primeros tiempos — pero el sastre le dijo, “Primero debemos hacer el trabajo, y luego, algún día, veremos algún resultado”. Aja dice que necesitamos de todas en MSC para que funcione bien. Cinco mujeres han permanecido en el programa y han conocido momentos más productivos, y dos otras jóvenes de una fraternidad local se han unido a nosotros.
La Empresa de mis Hermanas emplea a un hombre como sastre jefe, él ayuda enseñando a las mujeres el oficio de coser en máquinas de coser a pedal. He descubierto que las mujeres deben aprender muchas de las cosas que yo daba por sentadas antes de que podamos crear nuestra producción. Usar tijeras para cortar telas era algo desconocido para la mayoría de las mujeres, pero ahora están incluso cortando moldes para que las costureras cosan.
Las mujeres han progresado mucho en sus habilidades. Mariama es una artista natural, y se nota en todo lo que ella hace. Aprendió a teñir y a fabricar alhajas y siempre me entusiasma ver todo lo que es capaz de hacer. Mariama me dijo cuán agradecida está por adquirir esta clase de experiencia.
Como tienen muchas responsabilidades en sus hogares y en la comunidad, las mujeres trabajan solamente dos mañanas por semana. Las mujeres reciben ahora una paga por cada día de trabajo, en base a su nivel de especialización, y las que cosen reciben pago por cada pieza que confeccionan. Así que cada día que las mujeres vienen a trabajar, reciben pago sin importar cuando la producción sea vendida.

La mayoría de las mujeres desean ahorrar sus pagas hasta cierto momento. MSC guarda sus pagas hasta que las pidan, ya que hemos descubierto que de lo contrario son presionadas para que compartan o entreguen su dinero a otros que piden ayuda. Si guardamos el dinero para entregárselo cuando lo piden, entonces ellas no tienen dinero en sus manos para que otros se la “coman”. Algunas de las mujeres juntan sus pagas semanalmente o mensualmente, y otras no han tocado lo que ganaron por un año.

Las mujeres emplean su dinero para muchas diferentes cosas — como costear la matrícula escolar de sus hijos e hijas, comprar cosas como arroz y pescado para cocinar, pagar las cuentas médicas cuando ellas están enfermas o sus hijos lo están, ayudar con los gastos generales del hogar si su marido no tiene trabajo, o comprar ropas y poder viajar para asistir a ceremonias familiares o de amistades, y otras celebraciones.
Mba, una mujer con un espíritu amable que realiza cualquier tarea que se le dé como si fuera la más importante, me dijo que considera que MSC es una huerta. Ella se da cuenta que la tierra debe ser trabajada para producir, y está entusiasmada pensando que esta empresa algún día puede dar trabajo a sus hijos también.

Ella me dijo que nunca soñó que estaría haciendo esta clase de trabajo porque no había ido a la escuela. “Sólo Dios puede saber estas cosas”, dijo. Yo estuve de acuerdo. Cuando era una niña, nunca soñé que iba a estar viviendo en África junto con preciosas amigas y sintiendo la alegría de trabajar con ellas diariamente. Sólo Dios conoce estas cosas, y su plan para nosotros es aun mayor de lo que podemos soñar.

Como tengo que regresar a los Estados Unidos pronto, estos próximos meses estarán llenos de aprendizaje, lecciones, repasos de nuestros productos y también de buenos momentos al continuar fortaleciendo las hermosas relaciones con mis amigas. Las mujeres, algunas de las más maravillosas que habré conocido en mi vida, han aprendido oficios que les brindarán la oportunidad de sostenerse ellas mismas y a sus familias. Sin embargo, La Empresa de mis Hermanas no ha sido una bendición solamente para las mujeres de Gambia aquí, sino también para mí y otras que no han tenido la oportunidad de formar parte del grupo.

Lori Doll sirve con EMM en Gambia.

Con la ayuda de Milka Rindsinski y el permiso de la Misión pudimos traducir este artículo, que es una reflexión sobre el trabajo misionero de la Misión "Eastern Mennonite Mission". Fue publicado en su periódico "Missionary Messenger" Agosto/Septiembre 2010.


Esperamos que pueda ser de inspiración para muchos.

HW

PARTIO CON EL SEÑOR, RICARDO FRIESEN

Les enviamos el escrito sobre Ricardo Friesen, que traducimos del articulo de la Red Menonita de Mision. Abrazos, Berta


Obrero de misión fue enterrado entre los que él amaba en Argentina


(Red de Misión Menonita) Ricardo Friesen, quien pasó cientos de horas compartiendo el consuelo y amor de Dios con pacientes indígenas en el hospital, falleció en uno de esos hospitales el 11 de agosto, 2010.

Aunque Ricardo y Ana Ruth Friesen fueron a Argentina en 2004 con la tarea principal de coordinar la revisión del Nuevo Testamento Toba (un grupo étnico indígena), el matrimonio tomó como prioridad visitas dos veces por semana en los hospitales. Los pacientes, los parientes acompañantes, y el personal médico, sintieron profundamente la compasión de los Friesen al encarar gran sufrimiento, dijo Gretchen Kingsley, colega del Equipo Menonita en el Chaco.
Después del velorio en la casa de los Friesen al día siguiente, el 13 de agosto se transportó el cuerpo cuatro horas a la comunidad toba San Carlos para el culto recordatorio y entierro.
Líderes de la comunidad se unieron con los pastores de la iglesia frente al cajón funerario a expresar el honor que sentían por la decisión de la esposa, Ana Ruth, que Ricardo descanse entre el pueblo que amaba profundamente.

—Nos da alegría propiciar el lugar de descanso del cuerpo del hermano Ricardo— dijo Rafael Mansilla, coordinador del equipo de la revisión del Nuevo Testamento Toba y encargado de la comunidad de San Carlos, también un líder de la iglesia.
Aurelio Charole, pastor de la iglesia de San Carlos, eligió el texto de Juan 14 para el mensaje en el recordatorio. Hizo hincapié en que el lugar que Jesús preparó para Ricardo era entre los miembros de la familia de Ricardo quienes habían ido delante de él en el camino, la verdad y la vida.
--Todos tenemos ganas de reunirnos con nuestros antepasados en el lugar donde veremos a Jesús—comentó Charole.
Ana Ruth explicó que en su casamiento con Ricardo habían usado el texto de Efesios 2.17-22 declarando que Jesús era la piedra fundamento del matrimonio de ellos, también de su ministerio. Ricardo falleció solo un mes antes del aniversario 28 de matrimonio.
Consistente a la cosmovisión comunitaria de su pueblo toba, Mansilla puso el aporte de Friesen en el contexto de 50 años de andar los Menonitas acompañando a los pueblos indígenas del chaco argentino. Rafael expresó gran gratitud porque los Menonitas animaban siempre a los Tobas a valorar su propio idioma, espiritualidad, y cultura.

Los hermanos propios de Ricardo, Delbert y Stanley, también Julius Belser, el hermano propio de Ana Ruth, apoyando a ella en representación de los familiares que no pudieron estar presentes, llegaron a Formosa pocas horas antes del velorio.

Stanley Friesen dijo que la decisión de su hermano Ricardo de ser sepultado entre el pueblo con que servía coincidía con la vida y anhelo de él.

Belser habló como representante de una cultura dominante lamentando la manera en que —mi cultura ha oprimido a los pueblos indígenas—.

En el año 2004, mientras se preparaba para su ministerio más reciente, Ricardo Friesen escribió: “Mi meta es llegar a amar a mis hermanos y hermanas tobas y ser amado y aceptado por ellos”.

Ese amor se mostró en que muchos de los que pasaban frente al cajón de Friesen le tocaban con cariño la frente.
Durante el culto después en el cementerio, Juan Aguirre, un líder de la iglesia toba en Formosa, dijo: —Al partir de esta vida cualquier persona respetada, no queremos enterrar su historia junto con aquella. Podemos elegir llevar adelante la historia de Ricardo que era parte del proyecto de Dios. Esto viene a ser la tarea de los vivientes de continuar esta historia para que no muera—.
Linda Shelly, directora de Latinoamérica para la Red Menonita de Misión, viajó a Formosa esta semana. Ella expresó aprecio por la fuerte capacidad lingüística de Friesen que facilitó la publicación de dos obras importantes que fomentarán la comprensión bíblica de las iglesias tobas: éstas dos son la revisión del Nuevo Testamento Toba junto con una guía de estudio del Nuevo Testamento.
—Estas contribuciones permanecerán en la vida de las iglesias tobas, junto con el testimonio de la vida y muerte de Ricardo entre ellos—, dijo Shelly.
Hijo y nieto de misioneros menonitas en la India, Charles Richard Friesen nació en Dhamtari, India, el 25 de febrero de 1944. Sus padres, Genevieve y John Friesen, sirvieron con la Junta de Misiones Menonitas, una agencia anterior a la Red de Misión Menonita. Se recibió de la Universidad de Hesston, Kansas, en 1964, de la Universidad de Goshen en 1966, y el Seminario Bíblico Asociado en 1970, antes de servir con la Junta de Misiones Menonitas en Santa Rosa, La Pampa, Argentina de 1971 a 1972.

Después de casarse con Ruth Anne Belser en 1982, ellos sirvieron con La Overground Railroad, Co-participantes de Jubileo y el Comité Central Menonita. Desde 1983 al 1992, los Friesen trabajaron en Texas en la zona de la frontera con México, entrevistándose con refugiados de la guerra que buscaban asilo en Norte América.
Los próximos cuatro años ellos trabajaron entre indígenas en Guatemala como parte de un equipo del Comité Central Menonita.
Los Friesen se afiliaron con la Iglesia Menonita de Plow Creek y su Hermandad en Tiskilwa, IL, trabajando en la huerta. A la vez enseñaban inglés como segundo idioma en la cercana Universidad de DePue.
Sus padres han fallecido y sobrevive su esposa, Ana Ruth, también sus cuatro hermanos—Stanley, Weldon, Delbert, y William.
El 5 de setiembre se celebra un culto memorial en la Iglesia Reba Place en Evanston, Ilinois.

Berta y Willis Horst

1502 S.16th St Apt 2
Goshen, IN 46526 USA
tel: 574 534 9641 begin_of_the_skype_highlighting