REFLEXIÓN

 MUJER, GRACIA Y LIBERTAD


                     TEXTO BÍBLICO: Juan 8:1-11

“Sí Dios no hubiera borrado mi pasado, seguramente yo

 sí hubiera borrado mifuturo" Paco Palafox".

En los tiempos de Jesús, como en los nuestros, 

todas las culturas eran  patriarcales.

Las mujeres estaban subordinadas primero 

a sus padres,  y luego a sus maridos. 

No obstante, su condición

socioeconómica variaba significativamente

de acuerdo con el grado de derechos civiles y 

de herencia asignados a ellas por cada una 

de las culturas  mediterráneas. 

En esta situación, la actitud de Jesús

frente a las mujeres tiene un carácter fundante,  

liberador  y solidario,  y no acusador, tal es el 

caso del evangelio de Juan 8. 

Cabe señalar que las mujeres en el evangelio de Juan 

desempeñan un rol importante, en el que  ejercitan 

distintas tareas entre otras el ser discípulas, las cuales 

aseguran la fidelidad al seguimiento de Jesús.

 EL TEXTO. COMENTARIO

Juan 8:1 Este texto no aparece en la mayoría de los 

manuscritos; otros lo incorporan en lugar diferente. 

El relato parece haber sido una historia conservada

primero en forma independiente y luego incluida aquí.

La narración interrumpida en 7.52 continúa en 8.12.

En el texto Juan 8:1-4, se narra la historia de 

“La mujer adúltera” titulada así porla mayoría 

de las versiones, cabe hacer hincapié que durante

 todo el texto solamente se habla de acusar a la mujer

 sorprendida en adulterio, no asimismo al

protagonista ignorado, el hombre, quien no se menciona 

de ninguna manera y quien seguramente también fue

sorprendido en el mismo acto, en el mismo

momento y en el mismo lugar por los fariseos,

 maestros de la ley y multitud que denunciaban el delito.

Los versículos 5-9 los maestros de la ley y fariseos 

se dirigen a Jesús con un respeto malintencionado, 

preguntando y sugiriéndole a la vez la propuesta del

castigo de muerte merecido según la ley para ese delito

creyendo que así Jesús caería en una trampa y tendrían

de que acusarle, si Jesús se pronunciaba en favor

de la mujer, podrían acusarlo de no tomar en serio

la Ley mosaica; si se declaraba en favor de la pena

de muerte, entraría en conflicto con las autoridades

romanas ( Jn 18.31), sin embargo revirtiéndoles

Jesús sabiamente da una respuesta creativa “El que 

esté libre”... Jesús invita a una toma de conciencia

de nuestra condición pecaminosa, desde el amor

al prójimo como a uno mismo, y como dando un gol

a sus mugres conciencias les propone que el más limpio

de ellos tire la primera piedra y no hubo quien hiciera

uso de la ley o de su conciencia.

“Al oír esto se fueron uno tras otro, dejando 

solo a Jesús con la mujer”….

En los versos 10-11 se encuentra la acción de Jesús

de levantarse y preguntar a la “mujer ¿dónde están?

¿nadie te ha condenado?”. Esta acción y palabras de

Jesús empoderan a la mujer, de tal manera que ella

se atreve a expresar “Ninguno Señor”, expresión

que contiene un trasfondo de libertad y de solidaridad.

La expresión “Puedes irte, pero no vuelvas a pecar”, 

señala en el texto la Gracia gratuita e incondicional  

de Jesús, la confianza de Jesús hacia la mujer, la

integración de la mujer a la vida social y religiosa,

la libertad tanto física (corporal) como espiritual

(perdón de pecados) y el compromiso ético frente 

a un nuevo modelo de vida.

  EL CONTEXTO. ACTUALIZACIÓN

Si trasladamos éste relato a nuestra vida cotidiana

quizá encontremos mucha similitud en nuestras iglesias, 

sociedad y en nuestras actitudes consciente e

inconscientemente, de tal manera que nos convertimos

en acusadores, machistas y/o feministas o jueces según 

nuestra conveniencia, sin tomarnos un momento de

reflexión y evaluación de nuestros propios actos.

Las personas a lo largo de nuestra historia cometemos

errores que quizá desearíamos jamás haber cometido,

 retroceder el tiempo o volver a nacer para

limpiar nuestro pasado y no pasar por el juicio,

 la vergüenza, el dolor moral y social que nos pueden 

marcar. 

A causa de estos errores nos enfrentamos a crisis

emocionales, sentimentales, o psicológicas que

hieren, destrozan, y ensucian nuestras conciencias,

hacen que perdamos la esperanza, los sueños,

la confianza y el verdadero sentido de la vida

porque nos sentimos avergonzados por

experiencias vividas, señalamientos sociales,

religiosos y personales y pasamos

luchando en la cárcel del pasado incluso

después de recibir el perdón de Dios,

tanto así que le damos más importancia a las

opiniones propias o de otros que a la

opinión que Dios nuestro creador tiene de nosotros.

La buena noticia es que Dios ha enviado a su Hijo

Jesucristo para perdonar el pecado de la humanidad;

otorgar su Gracia, libertad y esperanza; dar una nueva

vida capaz de asumir una nueva identidad y hacer una

persona comprometida con los valores del reino de 

Dios y su justicia.

Lic. Yalkira Rubi Sandoval Lazo

Administradora de Empresas

Iglesia de Dios de la Profecía

Nicaragua

Publicado en la Red de Liturgia del CLAI