viernes, 8 de abril de 2016

LITURGIA DEL "DÍA DE ORACIÓN" DEL MTAL- 2016.


LITURGIA DEL DÍA DE ORACIÓN DEL MOVIMIENTO DE MUJERES  ANABAUTISTAS
HACIENDO TEOLOGÍA DESDE AMÉRICA LATINA
 MAYO 2016

OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE ESTA CELEBRACIÓN:  
·          Unirnos en oración con nuestras hermanas y hermanos de Paraguay, Perú y Panamá;   
·          Conocer la historia de estos países, sus luchas, crisis y dificultades;
·          Recordar con Gratitud ante Dios, sus peticiones (necesidades), fortalezas y  esperanzas
·          Celebrar la liturgia como un Acto de Amor y unidad con todos los países de América Latina y de la red global.  
PREPARATIVOS 
·         Anunciar por lo menos una semana antes la Celebración del Día de Oración por los países de Paraguay, Perú y Panamá; 
·         Anime a las familias de su Comunidad para que conversen, busquen información y oren por estos 3 países, que nos unen a todas y todos  este año; 
·         Asigne a tres familias o personas de la Comunidad local, cada uno de los países para que traigan a la celebración: una noticia, un escrito o información sobre aspectos  que  destacan positivamente a cada uno de los países; 
·         Imprimir las necesidades de cada país en mención y que han sido enviadas previamente; 
·         Traer  en la presentación que acostumbren el coro:   "Dios es bueno", que fue uno de los coros del Congreso Mundial Menonita y que nos anima como cuerpo global de la fe en profunda gratitud;
·         Ambientar el espacio: por ejemplo, la vela, la biblia, un libro, una noticia actual de los países, flores, fotografías de los países,  una wiphala  (o cintas con los siete colores que contiene la wiphala.
LITURGIA:
1.    Apertura: Damos la bienvenida a este Acto de amor y unidad a través de las peticiones y la Memoria en acción de gracias por los países que nos convocan este año 2016.  Si es posible preparar un pequeño video de paisajes, música, arte, cultura de cada uno de los países.  Uno o dos minutos por país.

2.     Cantos:
·         cantos de significación especial para la Comunidad local en sus tiempos de oración;
·           Mencionar las denominaciones anabautistas presentes en cada uno de los tres países;
·          Recordar o aprender el coro:   “DIOS HA SIDO BUENO” y “EL DIOS DE GLORIA”.  Los cantamos en el Congreso Mundial con profundo sentimiento.  Se anexa con las notas. Es fácil, afirma la bondad y nos conecta con el Cuerpo global que somos.
“///DIOS HA SIDO BUENO///,
BUENO ES DIOS”.
3.  Lectura y reflexión del texto bíblico:   
¿Para qué compartir dones?
REFLEXION BIBLICA: 1 Corintios 12:1-31; 13:13
1 Corintios 12 es un texto muy conocido por el uso de la imagen del cuerpo humano para referirse a la Iglesia, a la comunidad unida a Cristo. El tema principal,   los dones de cada miembro del cuerpo en beneficio de la totalidad, de la comunidad, del cuerpo global. Pablo plantea  que la Iglesia es un cuerpo con Cristo a la cabeza.
 A raíz de los conflictos internos en relación con los dones espirituales y de liderazgo, Pablo  aclara a la comunidad de Corinto que éstos son del espíritu y no posesión nuestra.    A cada uno se le ha dado  una manifestación especial del espíritu… no son para ciertas personas sino para todas. No hay jerarquías entre los dones, todos los necesitamos y todos son para el  beneficio mutuo, para compartirlos. Aunque sugiere al final del cap. 13 que el Amor, don mayor, es el que debe permearlos a todos los demás.
En las comunidades  hoy día, encontramos diferentes clases de dones ampliando el listado de 1 Corintios 12: mediación en conflictos, formación de liderazgo femenino, misiones transculturales, trabajo artesanal, cuidado pastoral, consejería matrimonial, enseñanza de instrumentos de música, música de alabanza, diálogo inter-denominacional, distribución y traducción de Biblias, traducción, pintura de telas,  experiencia en trabajo contra la violencia familiar, educación y construcción para la paz, atención a niñez y adultos desamparados y albañilería, y la lista podría continuar. Pero en ningún lugar hay falta de dones; no encontramos a una persona sin dones. Este es el lazo que nos une a todas las personas —lo que hemos recibido, y la invitación a participar en el propósito de Dios compartiendo la increíble diversidad de nuestros dones.               
Todas las personas  tenemos algo que ofrecer y recibir. No escogemos, sino el Espíritu reparte, según quiere. Y son para el bien de la comunidad. No es cuál don tenemos, sino cómo los utilizamos y compartimos.
Hay patrones históricos que han dividido la iglesia entre necesitados y dadores lo cual  ha afectado  las relaciones entre sí. Hemos sido divididos en dos y ha creado complejos profundos de superioridad e inferioridad. “ ni el ojo puede decir a la mano, no te necesito”
A algunos nos hace sentir que no necesitamos a otros para nada, y a otros nos hace sentir que no podemos hacer absolutamente nada sin la iniciativa de otros. Nos hace pensar que usar nuestros dones es una actividad opcional por la cual hacemos mérito delante de Dios; hace que otros pensemos que no tenemos dones dignos de compartir. Asigna gran honor a ciertos dones, tales como riquezas materiales, poder y algunas profesiones particulares, mientras resta honra y desvaloriza dones como la hospitalidad, ciertas destrezas aparentemente menos elevadas, y desconfía de otras. De esta y otras maneras, tanto disimuladas como obvias, nuestro equivocado concepto de dones y necesidades, divide y amenaza a la iglesia.
Una vez más el MOVIMIENTO DE MUJERES ANABAUSTISTAS, HACIENDO TEOLOGÍA DESDE AMERICA LATINA (MTAL) nos está convocando a la realización del Día Mundial de Oración (DMO), cuyo propósito es recordarnos que somos un cuerpo global y que somos miembros los un@s de los otr@s. Que nos necesitamos mutuamente en la construcción del Reino, en otras palabras somos seres humanos interdependientes. Porque lo que pase en el sur global, repercutirá en el norte global; lo que acontece en el Este afectará al Oriente y viceversa.
Por lo tanto a través de la oración nos estamos uniendo en un solo espíritu para convocar e invitar a la iglesia global a compartir sus dones, solidarizarse, escucharse. El llamado es a unirse con sus dones para servir a la Comunidad Global.
Ejercicio grupal, comunitario, pastoral (escoger las pertinentes)
1. Hacer una lista de los dones o carismas que creemos que tiene nuestra comunidad o Iglesia.
2. Compararla con las listas de 1 Corintios 12:4-11 y 28-30. ¿Qué pasó con los que no tenemos entre nosotras/os? (Quizás haya que explicar el significado de algunos dones).
3. Como estamos desarrollando y reconociendo los dones que identificamos en nuestras comunidades?  Cómo los estamos  potencializando? Estamos privilegiando ciertos dones sobre otros?
3. Si el problema en la comunidad de Corinto es: multiplicidad de dones, y discriminación (“si no sos mano, no te necesito”).  El problema de nuestras iglesias sería: uniformidad de dones, y discriminación (“si sos de otra condición social/racial/económica/política/sexual, no te necesito”).
5. La solución de Pablo: la variedad de dones, lejos de ser un problema (aunque se usen desordenadamente) es voluntad de Dios. No se trata de reprimir o despreciar dones diferentes del que yo recibí, sino de ver la función de todos los dones en la construcción de la Iglesia. Tampoco se trata de dejarse despreciar (“como no soy mano, no sirvo”). Puesto que son dones de Dios, nadie puede no tener alguno, y sería ingratitud no reconocerlos y no usarlos, que para eso fueron dados.
6. Nuestras soluciones: ¿podrán ser las mismas?
NOTA: Para la reflexión sobre 1 Corintios resultaron especialmente útiles: Mercedes García Bachmann: Estudios bíblicos. Diversos artículos de RIBLA 20 y Compartiendo Dones en la Familia Global de la Fe. Pakisa Tshimika y Timoty C. Lind.
4. Momento para encender una vela:   Un minuto de meditación, respiración consciente.  Y hacer una oración, por la Iglesia global, que es luz que no se puede esconder en el mundo.  Así como esa vela encendida simboliza la Luz de Jesús.  Somos parte del cuerpo global de la fe y desde esa perspectiva agradecemos e intercedemos unidas en la Celebración del Amor y la Unidad.
5. Momento de Rogativas:   según las necesidades que enviaron desde los respectivos países.  Recomendamos la lectura en voz alta del escrito enviado por cada país como un momento de atención antes de proceder con la oración.   Personas asignadas con anterioridad para orar después de la lectura.  Unidos como iglesia intercedamos por la justicia, la misericordia y la paz que necesitan los países en el mundo.
6.  Momento de Acción de Gracias:
Este año como Movimiento de Mujeres, queremos junto con los motivos de petición, traer a esta celebración desde la historia de estos 3 preciosos países, los sueños y logros de sus pueblos.  Porque como dice uno de los diálogos en la película  “El abrazo de la serpiente”,  sólo si soñamos, podemos salvarnos de morir.
En consonancia con el texto bíblico que nos ofrece nuestra querida Alix Lozano, sobre el Cuerpo y los dones para compartir, traigamos de estos 3 amados países, sus dones expresados en las artes, la idiosincrasia de sus gentes, el paisaje natural y el reconocimiento al papel de la mujer en el desarrollo y transformación de las sociedades.
Ofrecemos algunos ejemplos en la historia, que podemos destacar de cada país:
·         PARAGUAY
Las residentas:  Así se denomina genéricamente a las mujeres que sostuvieron al Paraguay durante la Guerra Grande (1865-1870), incluyendo a las llamadas "destinadas", las castigadas por el gobierno del mariscal López, acusadas de presunta traición. Son las que prácticamente reconstruyeron el país luego de la hecatombe.
Adela Speratti: Obedeciendo a su vocación al magisterio y fiel a los designios de su preclara inteligencia, se trasladó en 1882 a Concepción del Uruguay, para ingresar en la Escuela Normal de Maestros que contaba esa ciudad.  En 1890, en Paraguay como Directora de la primera escuela graduada.  Con gran entusiasmo por la causa de la instrucción popular.

·         PERÚ

Micaela Bastidas (1745-1781), esposa de Túpac Amaru II (José Gabriel Condorcanqui, 1738-1781) y su compañera en la rebelión que encabezó en Perú. Fueron ejecutados el mismo día, con la menos conocida Tomasa Condemayta, capitana de un batallón de mujeres que ganó batallas a las fuerzas españolas.
Micaela Bastidas Puyucahua fue una valiente precursora de la independencia hispanoamericana. Esposa y consejera de Túpac Amaru II, su desempeño tuvo vital importancia en la rebelión de Tinta.
Su ejemplo de coraje y determinación al defender sus ideales de justicia y libertad hasta su trágica y despiadada muerte en mano de los españoles, la convirtieron en leyenda y símbolo de la lucha americana contra la opresión y la explotación colonial.
·         Panamá:
Marta María Matamoros Figueroa (1909-2005) fue una defensora de los derechos sindicales de las mujeres obreras en Panamá, militante política y modista de profesión. Dentro de su lucha por mejorar las condiciones laborales de las obreras en Panamá se destaca la incorporación del fuero de maternidad de catorce semanas para trabajadoras y obreras en el primer Código de Trabajo de Panamá.
Amelia Denis se le reconoce, en la historia de la literatura criolla, como la primera mujer que escribió versos, cargados de melancolía e ingenuidad, pero de fuerte crítica política y social, como “Al Cerro Ancón”, considerado un canto a la nacionalidad.
En la obra “De la tradición a la participación pública”, tomada del libro “Mujeres que cambiaron nuestra historia”, se reivindica su valía no solo como una de las grandes poetisas de la Patria, sino como una mujer con sentimiento y visión política.
Olga Sinclair, nacida en 1957 en la Ciudad de Panamá.  Participó por primera vez en una exposición colectiva entre los pintores profesionales a la edad de sólo 14 años.
Empezó estudios de pintura con su padre, el pintor Alfredo Sinclair y se fue en 1976 a la Academia de Artes Aplicadas de Madrid , España . [1] Allí también hizo tres años clásicas lecciones del arte dibujo en la Arjona estudio .
  “el mundo de las ideas es muy complejo, por eso para mí, enfrentrarme a un lienzo blando, es quizás el momento más sublime dela creación, es el momento en que la idea construída se transforma en una realidad pictórica, capaz de transmitir toda la fuerza emotiva de su creador”

EN LAS ARTES:
“El arte debe ser la base de toda forma de Educación natural y enaltecedora”. Platón, 427 ac.
Les animanos a acercarse a cada país indagando desde las artes, ellas contienen gran espiritualidad y como un envase nos permite ver las condiciones y características de cada país al que recordamos en esta Día Mundial de Oración.

·         Paraguay.
 Enclavado en el corazón de América del Sur, Paraguay poco a poco se va abriendo camino al negocio turístico en base al gran potencial de sus bellezas naturales. Cada departamento cuenta con un rincón llamativo para conocer.
En la artesanía, la filigrana Paraguaya, se trata de una de las más antiguas y bellas expresiones artísticas creadas por el ser humano. La técnica de la filigrana es utilizada para unir hilos extremadamente finos que conforman elaboradas piezas de joyería y orfebrería formando dibujos arabescos y otros que asemejan a encajes.

MOTIVOS DE ORACION POR:
·         Las  mujeres  que sufre violencia familiar, emocional y psicológica.
·         La igual de derecho laboral para las mujeres.
·         Las  madres  solteras  que crían a sus hijos/as solas, sin ninguna ayuda del estado o privado.
·         Las  mujeres  encuentren su identidad en Jesucristo y se han parte del cambio de Paraguay.
·         Que se levante más mujeres valientes y llenas del Espíritu Santo para ministrar a otras mujeres
Sonnia Torrado  miembro activa de la Iglesia Menonita Emaus.

·         Perú
El arte peruano ha logrado fama mundial gracias a la obra de artistas tan dispares como Grimanesa Amorós y Marcos Zapata. El arte de Perú se remonta a la cultura Cupisnique. Estas dos culturas, surgida en torno al siglo IX a.C trabajaban el oro y la plata y elaboraban cerámicas.
La civilización incaica, bajo cuyo imperio se encontraba Perú en el siglo XVI, dejó una influencia de gran importancia en el arte peruano. En los museos de Perú, como el de Arte de Lima se pueden contemplar reliquias de esta era y Machu Picchu nos queda como hermosa memoria de lo que fue el Imperio  Inca y el icono más conocido de la arquitectura de Perú.

LUCHAS 
La religiosidad. En Perú vienen creciendo algunas comunidades religiosas, las cuales están más enfocadas en fanatismos y reglas. Haciendo de su gente personas entregadas a su religión y reglas, pero muy lejos de vivir bajo los mandamientos y preceptos de Jesús. Lo más triste es que no solo son las comunidades católicas, sino bastantes protestantes.
 Los pecados sexuales: Perú es un país en donde la inmoralidad sexual se ve reflejada en sus programas de televisión y prensa. Haciendo verlo normal. 
 La falta de oportunidades. El gobierno peruano ha centralizado todas sus acciones a la capital (Lima) haciendo que en las provincias no haya casi oportunidades de estudiar y de trabajar, haciendo crecer la delincuencia. 

MOTIVOS DE GRATITUD 
·          La iglesia en Iquitos cada día crece más. La propuesta anabautista cada día es más aceptada con entusiasmo y compromiso.
·          La iglesia anabautista  Perú ya empezó a hacer todos sus trámites para estar registrada legalmente. El nombre es: iglesia cristiana menonita del Perú.
·          Uno de los principios anabautistas que más vemos crecer es el de lo importante que es la comunidad. Cada día más que comunidad, es una gran familia de fe. 
·         Nos preocupamos unos por otros, hay amistad, cuando alguien está enfermo se visitan y apoyan, oran entre ellos y cada día se juzga menos y se apoya más. 
·         Por las autoridades de nuestro país, La corrupción es algo que afecta mucho a nuestras autoridades, Necesitamos políticos honestos y no se dejen influenciar por la corrupción. 

LIDERAZGO DE LA MUJER
·         Esta semana inicia el culto de damas en nuestra comunidad de fe (Iquitos) es un tiempo perfecto para empezar a levantar el liderazgo en las damas de nuestra iglesia.
·         En Perú las mujeres son trabajadoras y Líderes  comunitarias, pero a menudo son maltratadas y explotadas por sus parejas, principalmente en las familias más pobres. Oramos a Dios para que el evangelio entre a esos hogares, y cambie la forma de pensar de estos hombres.
·         Las opiniones de nuestras mujeres son muy respetadas en nuestra comunidad, sin embargo oramos para que cada día los varones les valoren más y haya más igualdad.

·         Panamá:
Panamá es hoy en día conocida como una metrópolis por sus altos y modernos edificios, pero detrás de todo ese paisaje existe una riqueza histórica que la convierte en una ciudad de contrastes única.
Su nombre tiene varios significados, el más popular “abundancia de peces o mariposas”, y es que no se puede ver a esa ciudad, sólo como uno de los Centros Bancarios Internacionales más importante que une a las Américas.
Panamá es una República joven y data desde la época colonial, posteriormente su hegemonía se fue consolidando con la construcción del Canal de Panamá, y tal como su nombre lo indica, en la República de Panamá hay una vasta variedad de riqueza natural, versatilidad étnica, histórica y cultural que se puede apreciar en cada una de sus provincias.

Somos de la etnia Wounaan y Embera, la conferencia cuenta con 14 congregaciones que están ubicado en la provincia de Darien, en la costa y Ciudad de Panamá .  En la ciudad hay 4 iglesias, en la costa 3 iglesias y en la comarca (Darién) 7 iglesias.
El enfoque de la Iglesia Evangélica Unida hermanos Menonita de Panamá está en el discipulado, formación de lideres, ministerios de jóvenes, niños, mujeres y ministerio de fe y agua.
·         Nuestra petición de oración es para el ministerio de jóvenes: hay un levantar de los jóvenes que tienen sed de conocer a nuestro Señor Jesucristo, que los adultos pueda apoyar y acompañar en este caminar sin ninguna barrera, que sepamos dirigir y orientar en este reto tanto para los jóvenes y adultos.
·         Por el ministerio de Mujeres: que están llevando a cabo las visitas de casa en casa para compartir las buenas nueva y de consolación y la enseñanza o discipulado a los niños.  Para nosotras ha sido un reto muy difícil, para que el Señor nos de la fuerza, la facilidad de expresar y compartir, que sean mujeres de convicción y compromiso y sobre todo que fluya el amor de Dios en nosotras.
·         Hay sed por la palabra pero no hay obreros, que el Señor envíe su obrero.
·         Por el líder de jóvenes Giovany Peña y su esposa Aura Itucama y el equipo de trabajo que el Señor los guie a través de su Espíritu Santo.
·         Por el Pastor Ricardo Membache, presidente de la conferencia, Misionero Einer y Girleza en la preparación de líderes, pastor Hermes Barrigón de la iglesia Platanares
Motivos  de Gratitud:
·         Por las iglesia de rio Hondo y Platanares hubo un decaimiento total por los conflictos de Tierra, gracias a Dios hoy se han levando y el fuego del Señor esta en ellos y alabamos a Dios por ellos.
·         Por el agua potable que cuenta algunas comunidades que no dejan de dar gracias a Dios por la bendición recibida a través de la iglesia.
·         Por la adjudicación de la tierra colectiva que aun el gobierno no ha cumplido con su promesa que el Señor toque los corazones a las instituciones competente y que se haga realidad para nuestra gente.
·         Autoridades nacionales
·         Por la institución de Seguridad; hay mucha delincuencia, sicarios, muchas mujeres asesinadas cosas que no se veía en nuestro país. Por el presidente Juan Carlos Varela que sepa guiar a sus ministros y ejecuten los proyectos en favor de los más necesitado.
·         Red Global
El pasado Julio del 2015 en Pensilvania se llevo a cabo nuestro primer encuentro de mujeres a nivel global; con el propósito de vislumbrar juntas  un posible horizonte. Todas dimos un “SI” para iniciar un proceso de  caminar juntas y conformar una  red global de Mujeres que hacen Teología. En este año les invitamos a orar por los siguientes motivos:
1.    Cada continente o región pueda organizarse, sumándose a este iniciativa y así lograr tener mujeres comprometidas que representen sus grupos y motiven a mas mujeres.
2.    Que el Espíritu Santo dirija  nuestros sueños sin que la distancia, el idioma ni la raza sea un límite.
3.    Para que este movimiento pueda encontrar reconocimiento y reafirmación en el CMM  (Congreso Mundial Menonita).


7.  Cierre:  

Así como la gran variedad étnica, de hermosos paisajes, de variadas lenguas, llenas de riqueza natural, del poder de sus pueblos, de la urgente vocación liberadora de la iglesia en nuestros países.  Así anhelamos que la vida fluya para nuestros países hermanos, en donde:   “El amor y la verdad se den cita, la paz y la justicia se besen”  (salmo 85:10).  

Entonar al cierre una Letanía que fortalezca la confianza y la esperanza en la transformación que anhela cada país.  

Sugerimos La wiphala como símbolo de unidad, de reivindicación y memoria con nuestros comunidades originarias.  Wiphay (que es voz de triunfo) laphaqi (entendido como el fluir en el viento de un objeto flexible), ambas palabras de la lengua aymará.  Tal vez podríamos leerla y dedicarla así para Paraguay, Perú y Panamá:   Para ustedes La voz del triunfo fluye como el viento.   Como el Espíritu de Dios que sopla como el viento.

De esta manera, les animamos a componer su propia Letanía para el momento del cierre de esta Liturgia de oración.  Queremos ofrecerles, inspiradas en la wiphala, algunos significados de los 7 colores que la contienen y que pueden ser insumos para construcción de la Letanía o Salmo que quieran componer.

·         Rojo: representa a la Madre Tierra y la expansión del ser humano andino en el continente.
·         Naranja: representa a la sociedad y la cultura. Simboliza la educación, la salud, la medicina y la formación.
·         Amarillo: representa la energía y la fuerza, la práctica colectivista de la humanidad y la solidaridad.
·         Blanco: representa el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte y el trabajo intelectual. Es la representación del tiempo para llevar a cabo el progreso intelectual y armónico.
·         Verde: representa a la economía y a la producción andina. Simboliza la riqueza natural.
·         Azul: representa al espacio cósmico y la infinidad. Es la expresión de los sistemas astrales y sus efectos naturales en la Tierra.
·         Violeta: representa a la política y la ideología andina. Simboliza también la filosofía y el poder armónico de los Andes.

En muchos sitios se emplea la Wiphala como símbolo de resistencia y reclamo en la lucha por los derechos de los pueblos nativos americanos.
Seguramente puede ser enriquecida en mucho, pero ofrezco esta propuesta con todo mi cariño,
.



·         A propósito de las 3  “P”, Paraguay, Perú y Panamá.  Todo acto de amor requiere de 3:   Los amados, los amantes y el Amor.  Y el amor es Dios.   En esta ocasión, ustedes Paraguay, Perú y Panamá son nuestros amados, nosotras y nosotros los amantes  (quienes les amamos desde la distancia) y Dios el Amor de todos los tiempos y de todas las naciones, pueblos, tribus y lenguas.


Les rogamos que después de llevar a cabo la liturgia en mayo envíen sus reseñas y testimonios de este tiempo a Ester Bornes  para ser colocados en el blog y de esa manera todas y todos podamos  enriquecernos.
Correo electrónico : esterbornes@hotmail.com
Agradecemos a :
·         Elaboración de Liturgia  Martha Lucía Gómez Hincapié (Colombia)
·         Reflexión Alix Lozano (Colombia)
·         Envío peticiones por Perú Cecy Lucy Wong
·         Envío  Peticiones por Paraguay Sonnia Torrado
·         Envío Peticiones por Panamá   Alina Itucama
·         Afiche de Promoción- Alva Pérez  González (México)
·         Retroalimentación a la Liturgia- Patricia Rosero (Colombia) Olga Piedrasanta (Guatemala)
·         Integración material y Coordinación  Rebeca González Torres (México)

¡Todo fue posible gracias a la dirección del  Espíritu de Dios!

REFLEXIÓN ENVIADA POR GRACIELA RAMIREZ

Dios y su valoración de la mujer

 


A través de la Biblia vemos acciones de parte de Dios en relación con la mujer que nos permiten intentar explicar cómo nos ve desde que nos creó.
Adán y Eva
La primera explicación que tenemos es que viendo solo al hombre, Dios hace para él una compañera que será su ayuda  (en hebreo ezer).  
Al mismo tiempo dice que la ayuda será idónea  para el hombre, y eso significa adecuada por ser complementaria. El equivalente en hebreo de “idónea”  es kenegdó. 
Pero además, en otros lugares de la Biblia la expresión ezer kenegdó, se usa para describir a quienes rodean, protegen, socorren, ayudan, y apoyan.

El vocablo  ezer  es el mismo que se emplea para decir “Dios es mi ayuda”  y “Oh, Señor, sé tú mi ayuda”. Y Dios es fuerte.
El sentido en que estos vocablos hebreos son usados amplía el significado de ayuda idónea, ya que además de ser un complemento para el varón, la mujer es considerada fuerte y puede ser tremendamente capaz.  Esto es lo que somos o podemos ser.
Mujeres del Antiguo Testamento
En las historias de la Biblia referidas al pueblo de Israel,  encontramos que Dios se vale de mujeres para bendecir a su pueblo:
–        María, la hermana de Moisés, es  valiente defensora de la vida de su hermano y creadora de un canto de alabanza luego que el pueblo cruza el Mar Rojo en forma milagrosa.
–        Rahab, una prostituta, es instrumento para liberar a su pueblo y luego forme parte de la genealogía de Jesús.
–        Débora actúa como jueza de su pueblo, a quien todos recurrían para solucionar sus problemas.
–        El llanto de Ana es escuchado y le es concedido ser mamá del gran profeta Samuel.
–        Abigail actúa para mediar en un enfrentamiento bélico.
            Volviendo atrás en la historia, nos detenemos en la de Agar, esclava y sierva de Abraham y Sara, su mujer. Como esclava recibió el trato de  tal, alguien a la que se podía usar y dejar cuando sus amos lo desearan. En dos momentos de la vida de esta mujer, Dios se le aparece, la llama por su nombre, le hace sentir su presencia, le da sentido a su vida, le da propósito y futuro. A través de su hijo surgirá una nación. Y lo más tierno es que ella toma conciencia de que “Dios es el que me ve”. A pesar de lo que somos y de lo que era Agar en ese momento, lo que quiero destacar ahora es cómo es Dios. Que Dios es el que nos ve como seres valiosos y se acerca para hacérnoslo saber.
            La primera vez que Dios se acerca a Agar es cuando huye de la casa de sus amos, porque estando embarazada su ama la maltrataba, y ella no lo soporta y se va.

 El encuentro es en el desierto, con pocas posibilidades de sobrevivir. La segunda vez, es con su hijo adolescente, de unos 14 años, Abraham la despide de su casa con un odre de agua y un pan para que se vaya por el desierto. En una nueva situación límite Dios vuelve a aparecer para recordarle quién es El y cuál había sido su promesa de formar de su hijo un pueblo fuerte (Islam). Esta historia nos muestra que el trato de Dios con los seres humanos no va por el mismo camino que el nuestro. Dios siempre nos ve en nuestras condiciones y nos busca para sacarnos de sus consecuencias.
Mujeres del Nuevo Testamento
 Tan importante es para Dios la creación del ser humano (hombre/mujer) que cuando planea hacerse ver entre nosotros, elige nacer como un bebé y ser parte de una familia, base de toda  sociedad. (familia de h/m). Para esto necesariamente elige a una mujer, María,  y a un hombre, José.
            Veamos el contexto histórico y social del momento en que Jesús llegó a este mundo.
            La oración diaria de un hombre judío era dar gracias a Dios por no haber nacido mujer, así que con esto basta para saber el lugar que ocupábamos en ese entonces en la sociedad. A eso agregamos que las mujeres no tenían instrucción, estaban sujetas a las tareas del hogar y a tener hijos. Las mujeres no podían tocar a un hombre durante su período menstrual porque eran impuras y lo contaminaban. No le dirigían la palabra en público a un maestro o a alguien con responsabilidades sacerdotales o jerárquicas en el pueblo.
            En este contexto según el relato bíblico,  el ángel Gabriel se le aparece primero a María, probablemente adolescente de unos 13 o 14 años. María posee las cualidades que la hacen especial para Dios: “Llena eres del favor (gracia), el Señor está contigo.” María era una mujer piadosa, respetuosa del obrar de Dios en las vidas de los seres humanos.   De lo contrario ¿habría elegido Dios y estaría con una mujer que en su vida privada le daba la espalda? Una vez más Dios busca a una persona sencilla, de condición humilde, sin importancia para la sociedad. Esta condición, probablemente, sea lo que la sorprendió ¡Qué ella sea la elegida!

            En el tiempo en que Jesús llega al mundo, había entre los judíos grupos muy piadosos, que probablemente se reunían en sus hogares para meditar en los textos a su alcance o las historias trasmitidas en forma oral, y dedicar  tiempo a cantar y orar, o sea que  cultivaban la espiritualidad como a Dios le agrada –desde los hogares. Esto explica por qué  María sabía que un día se anunciaría la llegada del Mesías esperado y que, después que el ángel se va,  canta una canción que no le pertenece totalmente sino que es casi copia del canto de Ana, la madre de Samuel.
            Algunas características sobresalientes de María:
            Como tantas jóvenes que con mucho coraje afrontan el desafío de ser madres solteras y enfrentar habladurías, María se embarca en un proyecto divino con valentía sin saber lo que todo ello implicaba. Lo que no quita que su primera reacción sea de turbación y temor.  María aceptó el proyecto de Dios y no midió las consecuencias que se le venían encima. Tenía que decir a sus padres –y a José– que estaba embarazada ¿Cómo hacerle entender que fue obra del Espíritu Santo?  La realidad es que estando comprometida, quedar embarazada era como adulterar. Por lo tanto estaba condenada a morir lapidada. No le era permitido divulgar el milagro en su vida. Esto traería su muerte.
            A María le llegó el gozo de ser la elegida para que el Mesías esperado y anhelado naciera, pero a la vez era inevitable el dolor por las circunstancias en las que estuvo envuelta. Aceptó las directivas de Dios sin cuestionamientos, sin pensar en el costo. Seguramente tuvo algunos contratiempos. Tal vez por eso pensó que su prima Elisabet le comprendería mejor que nadie ya que también estaba embarazada milagrosamente, debido a su avanzada edad.  Caminó sola 6 km. hasta su casa porque era muy probable que en Elisabet encontraría consuelo y protección que ni su familia ni José podían darle.
            María, perteneciendo a un pueblo campesino, de unos 500 habitantes, seguramente estaba acostumbrada a trabajos pesados. Será por eso que soportó, con nueve meses de embarazo, un viaje hasta Belén, varios días caminando. Probablemente no le fue extraño tener su bebé en un lugar como un establo. Habrá visto muchos nacimientos de animales.
            El nacimiento de Jesús es una muestra más de que Dios está más cerca de los humildes y marginados que de los poderosos, o simplemente de los que viven cómodos con su estilo de vida.  
            María, era también mujer fuerte y segura para enfrentar el hecho de tener que huir de su tierra para proteger a su bebé y tantas cosas raras que pasaron desde el nacimiento de su niño,
            Y ¿qué decir de cuando Jesús fue joven y comenzó su ministerio?  María habrá estado más de una vez con el corazón en la boca porque sabía que estaba revolucionando a su pueblo, para bien y en muchos casos para mal, amén del riesgo de caer en manos del imperio Romano y que lo mataran por sedicioso.
            ¿Qué decir de su fortaleza emocional cuando se animó a contemplar a su hijo crucificado?  ¿Podríamos nosotros hacerlo? Ella estaría algo acostumbrada a ver a otros crucificados pero esta vez se trataba de su hijo, inocente y muy maltratado. Vemos a María como una mujer que ama a su hijo, que lucha por él y que no teme mostrarse públicamente  a riesgo de ser encarcelada, no solo  por ser su madre sino también seguidora de sus enseñanzas, las mismas que provocaron la muerte de él. Recordemos que cuando lo apresaron  los discípulos de Jesús  salieron corriendo y se escondieron. Junto a la cruz estaban María y otras mujeres y sólo un hombre, Juan, un joven arriesgado también.
            ¡Que la vida de María nos inspire a ser fuertes, decididas, valientes para enfrentar riesgos por obedecer a Dios y por sobre todas las cosas a ser seguidoras de Jesús, el Señor!
Jesús y las mujeres
            Creemos que Jesús vino a este mundo a mostrarnos como es Dios en su manera de pensar y actuar.  En los relatos de los evangelios veamos cómo trató Jesús a las mujeres.          Su actitud fue notablemente diferente a la de los hombres de su época, por algunas razones que ya mencioné y porque la historia nos cuenta que la mujer era propiedad del hombre, fuera éste padre, esposo o hijo crecido,  y, si quedaba viuda, le pertenecía al hermano de su esposo.      
            Una mujer nunca era verdaderamente libre. Sus derechos y deberes estaban por debajo de los del hombre.  Un rabino de ese tiempo escribió “Mejor que las palabras de la Torá sean quemadas antes que ser confiadas a una mujer. El que enseña a una hija la Torá es como el que le enseña lascivia”.

            En el encuentro con mujeres, Jesús violó las costumbres de su tiempo, se acercó a pobres, endemoniadas, prostitutas, viudas, enfermas impuras. En ningún momento dijo que las mujeres fueran superiores sino quiso incluirlas con la dignidad que poseen. Jesús no se comprometió en prácticas discriminatorias e injustas. Vez tras vez y deliberadamente se relacionó con ellas y con su enseñanza las desafió a seguirle.
            Mencionaré algunos encuentros de Jesús con las mujeres:
-          Con una mujer sirio fenicia, marginada por tres razones: 1) no debía hablar en público con un hombre, 2) era extranjera y 3) se la asociaba con los cananeos y las religiones que fomentó la cruel reina Jezabel.
-          La mujer en la casa de Simón el fariseo, hombre que representaba lo mejor y lo más serio de la tradición hebrea, derrama perfume en los pies de Jesús, se los moja con sus lágrimas y se los seca con sus cabellos. Al aceptar esta muestra de amor y devoción, revela la nueva manera de  relacionarse y recibir a los marginados, en este caso a una mujer. Simón se escandaliza porque Jesús permite que lo toque una mujer y que además esta sea de mala reputación.
-          Sana a una mujer encorvada en un día sábado frente a los fariseos y la llama hija de Abraham.  Le da estatus, dignidad, porque esa manera de dirigirse en esos días era sólo para los hombres. La toca, no podía hacerlo, y menos un sábado, y la restaura en medio de un grupo de hombres y mujeres reunidos.
-          Una mujer es acusada de adulterio por un grupo de hombres legalistas, deseosos de que se cumpla la ley a rajatablas. Jesús le extiende su perdón para liberarla de su pecado y para que no lo vuelva a hacer.
-          El encuentro de Jesús con la mujer samaritana:

            Más que marginada por pertenecer a un pueblo con el que estaban enemistados y por ser su condición de despreciada por los hombres. Hasta los discípulos se sorprenden de que esté hablando con la samaritana. Les dice con su acción que la voluntad de su Padre es que rompa con todas las barreras y se acerque al necesitado, en este caso una mujer.
            Lo notable es que la conversación con la samaritana es de un carácter espiritual un poco complejo para entenderlo enseguida, y sin embargo le da a ella la oportunidad de entender que es hija de Dios. Es a ella a quien se revela como el Mesías esperado y explica que a Dios se le adora en todo lugar si se hace en espíritu y en verdad.  La desafía a pensar en sí misma y a comprometerse con un Dios que respeta su valor humano. El encuentro con Jesús  hace a la mujer un testigo de lo que vivió y coloca a la iglesia en el futuro de los samaritanos.
            Jesús protestó y defendió a las viudas que en ese tiempo no contaban con protección social ni familiar, y tampoco seguridad económica. Se aprovechaban de la debilidad de las viudas para quitarles la casa. Resucitó al único hijo que tenía una de ellas y elogió a la que ofrendó dos monedas porque dio todo lo que tenía en contraste con los ricos que daban de lo que les sobraba.
            Jesús permitió que mujeres lo acompañaran en su ministerio. María y Marta lo recibían en su casa, María se podía sentar a los pies del maestro como cualquier hombre/discípulo lo haría y Jesús valoró la actitud de ella por querer aprender.

            Cuando enseñó sobre el matrimonio y el divorcio puso énfasis en el proyecto de Dios de que los dos sean uno, lo cual presupone subrayar que la dignidad y el valor de la mujer están a la par de los del hombre.
            Las mujeres fueron testigos de Jesús cuando resucitó.  En un tiempo en que el testimonio de una mujer no era válido, Dios anunció esta maravillosa verdad por medio de mujeres.
            Jesús no fue solo un buen “caballero” atento con las mujeres, sino que las restauró a su dignidad de personas valiosas como seres humanos y consideradas por él y por su Padre de igual importancia que el hombre, según se propuso Dios desde la creación del ser humano.
            La vida de Jesús entonces resume el título de esta presentación “Dios y su valoración de la mujer”. Jesús nos vino a mostrar con su vida cómo es Dios. Está en nosotras apropiarnos de ese valor.
BIOGRAFÍA
"Creados como iguales"
Linda Gehman Peachey

"Las mujeres en el movimiento de Jesús el Cristo"
Elsa Tamez

"La mujer y la visión profética, las precursoras de Jesús"
Juan Driver

"La mujer y Jesús, el testimonio de los evangelios"
Juan Driver

Revista certeza Nº 57

"La liberación de la mujer"
Daniel Schipani, Linda Sellevaag, y C. René Padilla




viernes, 22 de enero de 2016

"CUIDÁNDONOS ENTRE MUJERES" EN CUBA

Cuidándonos entre Mujeres en Cuba
Por Mennonite Women USA
4 de enero de 2016














Luego de presentar en Cuba los dos primeros seminarios sobre Cuidándonos entre Mujeres, Carolyn Heggen, psicoterapeuta especializada en sanación de traumas, y Rhoda Keener, Directora de Sister Care de Mennonite Women USA, visitaron el museo de arte de  La Habana Vieja. Conversaron brevemente con las dos distinguidas mujeres encargadas, y cuando se iban, una de ellas les preguntó, “¿Tienen algún jabón?”  Heggen, que había estado en Cuba antes y sabiendo lo escaso y costoso que es el jabón allí, tenía dos jabones pequeños y se los entregó a las mujeres.

En esta exuberante  y hermosa isla, la necesidad de la gente de artículos esenciales contrasta con la calidad excepcional del sistema educativo de Cuba, que provee educación gratuita para todos.  Carreteras de cuatro carriles con buses modernos y autos de fabricación china van lado a lado con autos Ford y Buick de los años 40 y 50.















Y autos Chevrolet van por la ruta junto a carros tirados por caballos.

Los seminarios Cuidándonos entre Mujeres se llevaron a cabo en Camagüey y La Habana desde el 23 al 28 de noviembre, auspiciados por el Consejo de Iglesias de Cuba. Participaron noventa mujeres de 17 denominaciones, incluyendo Metodistas, Bautistas, Pentecostales, Presbiterianas, Ejército de Salvación y Cuáqueros.

Heggen y Keener iniciaron cada taller pidiendo a las mujeres que formaran pequeños grupos que reunieran una lista de desafíos encarados por las mujeres de Cuba. Muchas anotaron dificultades económicas; aunque cada adulto recibe mensualmente una asignación, la misma no alcanza para un mes.  Igualmente difícil resulta la escasez de artículos básicos. Los cubanos piensan a menudo en el bloqueo de EE.UU. porque afecta sus vidas diarias.  Una mujer dijo: “Cuando no encuentro algo en el almacén, pienso, ‘Es por el bloqueo’.

Las familias a menudo se ven separadas por causa de la migración. Muchos jóvenes han emigrado a los EE.UU.  Hay tantos cubanos viviendo en Miami como en La Habana.  Así las familias se ven separadas de por vida y sufren.



















Midiam Lobaina, del Consejo de Iglesias de Cuba,  fue anfitriona de los seminarios.

Ella resumió las necesidades de las mujeres de Cuba  diciendo: “Hay mucha escasez en Cuba, pero la más seria es la escasez de esperanza”.  Los anuncios tratan de combatir esta falta de esperanza diciendo: “Somos una obra en marcha”, “Por esta libertad tenemos que darnos totalmente”, y “En el sacrificio hay unión”. Han transcurrido 50 años desde la revolución, y para muchos, la esperanza en cuanto a la economía está desvaneciéndose.

El gobierno ha pasado de ser un estado ateo a aceptar a las iglesias. La Dra. Ana Esmende Delisle Grinan, que participó en el seminario en Camagüey, dijo que el gobierno está ahora empezando a pedir ayuda  a las iglesias en cuanto a problemas de adicciones, VIH, cuidado de los ancianos, y la restauración de los valores morales.

Cuba es el 13º país donde se realizaron seminarios de Sister Care.
Estos seminarios brindan instrumentos para sanación personal para que las mujeres puedan ser sanadoras de otras. Algunas reacciones a los seminarios:
“Me siento mejor equipada sabiendo cómo entender mi propia historia de vida y cómo ayudar a otras”.
“He aprendido a ver la belleza de mis sufrimientos y a ver cómo Dios puede sanarnos y usar nuestras lágrimas”
“Me voy con una nueva esperanza y con ideas sobre cómo ayudar a mi comunidad y a las hermanas de mi iglesia”.

Heggen dijo: “Aunque los cubanos fueron enseñados a considerar que el gobierno de los EE.UU. es la causa de sus carencias y problemas y a ver a los estadounidenses como sus enemigos, me conmovió la cálida respuesta de las mujeres cubanas hacia nosotras y hacia nuestras presentaciones. Aprendí mucho de ellas en cuanto a la valentía y la perseverancia en situaciones difíciles y siento un grande aprecio hacia nuestra comunidad de fe mundial.”



Izq. a der. Rhoda Keener, Midiam Lobaina, Carolyn Heggen

La invitación a compartir en Cuba seminarios sobre Cuidándonos entre Mujeres nos llegó a través de la amistad de Elizabeth Soto Albrecht con Raquel Suárez, hija de Raúl Suárez, fundador del Centro Martin Luther King en La Habana. Suárez aconsejó que la actividad fuera auspiciada por el Consejo de Iglesias de Cuba. Albrecht había planeado colaborar en la enseñanza, pero tuvo que cancelarlo por  enfermedad en su familia.
El dinero para los gastos de Mennonite Women USA fue provisto por donaciones individuales y por el Fondo de Prevención y Atención del Abuso Sexual. El libro de Heggen, Sexual Abuse in Christian Homes and Churches (Abuso Sexual en Hogares Cristianos e Iglesias)  fue obsequiado al Consejo de Iglesias. Muchas mujeres compartieron historias personales en cuanto al abuso y la violencia sexual.



Debido a  las limitaciones económicas en Cuba, se necesitó fondos para cubrir el costo de alojamiento, comida y viaje de las participantes en Camagüey y La Habana. El Comité Central Menonita (CCM) y  el Movimiento de Mujeres  Anabautistas Haciendo Teología en América Latina (MTAL)  aportaron esos fondos. Keener dijo. “Aunque no participaron mujeres Menonitas ni Hermanas en Cristo, fueron invitadas, y se iniciaron importantes conexiones con el CCM y MTAL. También respondimos al pedido de un líder cubano de la iglesia interesado en literatura Anabautista de paz.  Esta ha sido una extraordinaria oportunidad de conectarnos con la iglesia mundial.” (Trad. Milka R.) 

martes, 5 de enero de 2016

REFLEXIÓN DE MATEO 2: 1-12

RELATO DESCONCERTANTE
Escrito por  José Antonio Pagola

MATEO 2, 1-12
1 Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes. En esto, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén
2 preguntando:
- ¿Dónde está ese rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a rendirle homenaje.
3 Al enterarse el rey Herodes se sobresaltó, y con él Jerusalén entera; 4 convocó a todos los sumos sacerdotes y letrados del pueblo, y les pidió información sobre dónde tenía que nacer el Mesías. 5 Ellos le contestaron:
- En Belén de Judea, así lo escribió el profeta: 6 Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá: pues de ti saldrá un jefe que será pastor de mi pueblo, Israel (Miq 5,1).
7 Entonces Herodes llamó en secreto a los magos, para que le precisaran cuándo había aparecido la estrella; 8 luego los mandó a Belén encargándoles:
- Averiguad exactamente qué hay de ese niño y, cuando lo encontréis, avisadme para ir yo también a rendirle homenaje.
9 Con este encargo del rey, se pusieron en camino; de pronto, la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta pararse encima de donde estaba el niño. 10 Ver la estrella les dio muchísima alegría.
11 Al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas le rindieron homenaje; luego abrieron sus cofres y como regalos le ofrecieron oro, incienso y mirra.
12 Avisados en sueños de que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino.

Ante Jesús se pueden adoptar actitudes muy diferentes. El relato de los magos nos habla de la reacción de tres grupos de personas. Unos paganos que lo buscan, guiados por la pequeña luz de una estrella. Los representantes de la religión del Templo, que permanecen indiferentes. El poderoso rey Herodes que solo ve en él un peligro.
Los magos no pertenecen al pueblo elegido. No conocen al Dios vivo de Israel. Nada sabemos de su religión ni de su pueblo de origen. Solo que viven atentos al misterio que se encierra en el cosmos. Su corazón busca verdad.
En algún momento creen ver una pequeña luz que apunta hacia un Salvador. Necesitan saber quién es y dónde está. Rápidamente se ponen en camino. No conocen el itinerario preciso que han de seguir, pero en su interior arde la esperanza de encontrar una Luz para el mundo.
Su llegada a la ciudad santa de Jerusalén provoca el sobresalto general. Convocado por Herodes, se reúne el gran Consejo de «los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo». Su actuación es decepcionante. Son los guardianes de la verdadera religión, pero no buscan la verdad. Representan al Dios del Templo, pero viven sordos a su llamada.
Su seguridad religiosa los ciega. Conocen dónde ha de nacer el Mesías, pero ninguno de ellos se acercará a Belén. Se dedican a dar culto a Dios, pero no sospechan que su misterio es más grande que todas las religiones, y tiene sus caminos para encontrarse con todos sus hijos e hijas. Nunca reconocerán a Jesús.
El rey Herodes, poderoso y brutal, solo ve en Jesús una amenaza para su poder y su crueldad. Hará todo lo posible para eliminarlo. Desde el poder opresor solo se puede «crucificar» a quien trae liberación.
Mientras tanto, los magos prosiguen su búsqueda. No caen de rodillas ante Herodes: no encuentran en él nada digno de adoración. No entran en el Templo grandioso de Jerusalén: tienen prohibido el acceso. La pequeña luz de la estrella los atrae hacia el pequeño pueblo de Belén, lejos de todo centro de poder.
Al llegar, lo único que ven es al «niño con María, su madre». Nada más. Un niño sin esplendor ni poder alguno. Una vida frágil que necesita el cuidado de una madre. Es suficiente para despertar en los magos la adoración.
El relato es desconcertante. A este Dios, escondido en la fragilidad humana, no lo encuentran los que viven instalados en el poder o encerrados en la seguridad religiosa. Se les revela a quienes, guiados por pequeñas luces, buscan incansablemente una esperanza para el ser humano en la ternura y la pobreza de la vida.

José Antonio Pagola